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2007年满族活动纪事(全国1)

来源: 作者:阿克占·英民 时间:2008-12-14 Tag:新闻   点击:
北京市

-3月30日吉祥满族网站新域名www.manchus.cn启用。

-4月北京市朝阳区级第一批非物质文化遗产名录公布:1、满语:在清朝,满语是官方语言。今天能够用纯正的满语进行阅读、写作的学者更是凤毛麟角。2、“聚元号”弓箭制作技艺:有近三百年的历史,是中国传统手工工艺的典型代表。3、北京宫廷补绣技艺:是北京特有的传统手工技艺,是用天然的植物纤维(棉、麻、丝)为材料,用浮雕、编织、刺绣、缝缀、堆贴、抽丝等多种技艺结合的装饰艺术。4、罗氏正骨法:由罗氏祖上初创于十八世纪初,大约是清康熙年间正式成形并得到世人认可。5、蹴球:蹴球在我国已有五千多年历史,蹴球的名称始自明代,清代则叫踢石球,古代朝阳区是蹴球发源地之一。6、通惠河传说。

-5月第五届“全国各族团结进步优秀奖”颁奖大会在北京举行。满族获奖者有:金纳(女北京市 清华大学美术学院副教授)、马立峰(男 河北省秦皇岛市青龙满族自治县工业促进局干部)、赵辉(男 辽宁省委宣传部理论处干部)、单龙(男 沈阳金杯进出口有限公司总经理)、张冉(女河南新天明广告信息传播有限公司总裁)、周艺(女 陕西省民委民族一处干部)。

-6月6日全国政协委员、中国书画协会顾问郭布罗·润麒先生在北京朝阳医院去世,享年96岁。润麒,婉容之弟,溥仪最喜欢的妹妹、三格格韫颖额驸。

-5月27日颁金满文学堂第一期满文班在北京先农坛开课,来自首都各行各业40余位满文爱好者参加学习。开学典礼上,原中国第一历史档案馆满文专家安双成老师、北京社会科学院满学所赵志强所长为大家介绍了满文起源、发展及现状,并对今后学习提出宝贵建议,张莉老师讲授了满文课。

-6月3日中国文联、中国民间文艺家协会在人民大会堂为首批“中国民间文化杰出传承人”命名。166位传承人中满族民间文化传承人如下:傅作仁(剪纸)、汪秀霞(医巫闾山满族剪纸)、关云德(满族剪纸)、赵明哲(驯鹰)。

-6月23日相声演员侯耀文逝世,享年59岁。侯耀文,满族镶蓝旗人,师承满族相声艺术家赵佩茹,其父是著名相声表演艺术家侯宝林。侯耀文自幼受父亲熏陶深得相声艺术的真谛,1960年登台,至今已有四十多年的艺龄。1994年,侯耀文获得中国十大笑星的称号。

-7月第二批市级非物质文化遗产名录中,怀柔区两项满族民俗——蹴球和长哨营满族食俗榜上有名,至此,怀柔区已有包括“帽山满族二魁摔跤”在内的三个满族传统民间项目入选市级非物质文化遗产名录。在去年首批公布的市级非物质文化遗产名录中,怀柔报送的“帽山满族二魁摔跤”入选。舞蹈“二魁摔跤”是一个人借助道具扮演两个人的表演项目。满族蹴球流行于明末清初。满族人用兽皮缝制成球,内充兽毛,进行蹴踢,后演变成蹴球,有一定的历史研究价值。满族食俗则包括满族摊黄、饽饽、煎饼、年糕等小吃,保持了传统的民族特点,体现了北方的地域特征。

-7月20日吉祥满族网站原站名(www.qiren.cn)撤销。

-8月,赵书先生新作——《汤河五十六》出版。赵书先生是社会及满族知名人士,满族民俗文化专家、研究员,曾任北京市民族事务委员会副主任辽宁凤凰城满族人。

该书主要内容是:位于北京怀柔北部山区的“汤河川”风景优美,历史悠久,聚居在这里的满族已有360多年历史。怀柔区满族人口也达到2.3万人,主要集中在汤河川的二乡一镇(汤河口镇),这里是全市满族人口占总人口比例最高的地方,也是北京市满族人口主要聚居区之一。其中喇叭沟门、长哨营是满族乡,在全市乃至全国均有广泛影响。由于满族具有悠久的历史,独特的文化因而形成了汤河川彭族满族特有的民俗风情。现在根据2007年怀柔非物质文化遗产保护工作办公室编《北京市非物质文化遗产普查项目汇编.怀柔卷》中所涉及到的满族习俗进行梳理所得56项,目录如下:1、汤河川满族民间传说。2、满族谚语。3、满族歇后语。4、满族剪纸。5、大班小班(歌舞)。6.二贵摔跤。7、桦树皮器具制作技艺。8、满族饽饽制作技术。9、弓箭和弹弓制作技术(汤河口)。10、饸饹床子制作技术。11、戴兜肚习俗。12、穿花盆底鞋。13、.满族旗袍习俗。14、满族穿马褂习俗。15、乌他-亦称“奶油糕”“奶乌他”,满族风味小吃。16、豌豆黄。17、满族泥盆火锅食俗(暖冬会)。18、腊八醋。19、满族时令饮食习俗。20、满族小吃制作技术。21、二八席饮食习俗。22、喝奶茶。23、满族八大碗习俗。24.、满族居住习俗。25、满族室内陈设。26、长哨营彭家大院建筑形制。27、满族婚姻习俗。28、满族丧葬报庙习俗。29、满族出殡习俗。30、满族生育习俗。31、满族礼节。32、八旗组织。33、满族(彭姓)称呼习俗。34、满族围桌风俗。35、满族大年初一不吃荤习俗。36、满族过春节习俗。37、满族灯节。38、满族添仓节(正月二十五)。39、满族杀猪节。41、满族柳树节。42、满族天令节。43、满族虫王节。44、满族祭神鸟习俗。 45、七月十五放河灯。46、满族祭神习俗。47、满族祭祖习俗。48、满族敬狗习俗。49、数字爱好。50、彭姓家谱。51、珍珠球。52、蹴球。53、耍拐(抓“嘎拉哈”)。54、赛威呼-古代满族人在端午节和中元节有在河湖中划龙舟的习俗。55、狩猎比赛。56、满族体育项目。

-8月10—12日怀柔区举办“2007怀柔汤河川满族民俗风情节”,推出满族文艺演出、满族民俗文化研讨会、满族美食展示、满族体育运动会、满族婚俗表演、“品满族风味佳肴、选十佳满族民俗户”、“满乡游”等活动,展现汤河川深厚的满族民俗文化底蕴。

-8月29日怀柔成功举办了“怀柔汤河川满族体育运动会”。来自喇叭沟门、长哨营、汤河口三个镇乡的31个满族村代表队,400余名男女运动员参加了比赛。本次运动会是怀柔区举办的首届满族体育运动会。

-9月关玉良奥运艺术巡展在北京首展,随后将在深圳、上海等城市和地区巡回展出。展出的300多件展品,包括陶艺、中国水墨画和油画等,是关玉良近期的代表作。关玉良是北京奥组委唯一指定的进行奥运艺术巡展的艺术家。

-10月27日“庆祝十七大暨北京御苑杯全国第二届满族秧歌邀请赛”由北京市大兴区文化委员会、大兴区民族事务委员会、西红门镇政府宣传部、西红门满族协会主办举行。来自东三省及河北丰宁、北京西红门的11支代表队近四百名队员在西红门日月星广场出场亮相。大赛分创意、原生态、表演三个奖项,获创意奖的三支满族秧歌艺术团是西红门一队、抚顺浑河情、抚顺八旗风。获原生态奖的四支艺术团是河北丰宁、黑龙江阿城、吉林乌拉街、黑龙江五常,获表演奖的三支艺术团是北京西红门二队、辽宁本溪、黑龙江宁安、沈阳。下届大赛将于黑龙江阿城举行。

-11月22日(农历十月十三日)《中国满族定名372年暨满族颁金节》纪念封发行。中央民族大学满学研究所制作,满族艺术家关玉良题字,段宝成题写满文,那威赞助策划,剪纸作者为满族剪纸大师关云德,封、戳设计者夏萍。邮票黑龙江五大连池(满语“乌德林池”音译)和天安门。

-11月22日(农历十月十三日)北京西红门镇满族村满族同胞代表及各届朋友三百多人欢聚一堂,共庆满族颁金节,举行隆重的新书《宫门旗人》首发仪式。史料性著作《宫门旗人》由中国文史出版出版,西红门满族协会编委会编写,罗克俭先生主编。该书的出版凝结着西红门满族人民多年的心愿。为了搞清自己的来历,编委们依照留存不多的原始家谱和线索,抓紧时间走访健在的七、八十岁以上的老人,几上东北实地考察调研,并且在北京的图书馆、史料馆及沈阳图书馆查阅大量的历史资料,以详实的资料和确切的证据,终于理清来龙去脉。罗克俭先生说:一定在有生之年,向自己向西红门的满族有个交待,为北京的历史提供一份完整的地区史料,为满族的历史添个光彩。历史上西红门满族长期受压抑,不敢说自己是满族,看到拄着拐杖一步一蹭地走进会场的高龄老人,才能理解西红门满族心里的酸甜苦辣,明白他们为什么这样对这本新书的看重。

(根据夏萍等作者的稿件编辑)

-11月24日晚“在京满族第372届颁金节文艺联欢会”在中央民族大学举行。

-11月28日国家民委网站以《在京满族同胞举办文艺联欢会欢庆颁金节》为题对北京满族颁金节活动进行了报道。

-11月怀柔区喇叭沟门满族乡“荣誉乡民”爱新觉罗·毓岚将自己珍藏的165件历代艺术品和老物件赠给喇叭沟门满族乡陈列馆,开设了“金毓岚藏品展厅”。这些藏品与陈列馆内原有的弓、弩、纺车、扇车等5大展室的展品,共同展示出当地丰富的满族民俗文化。

(北京日报)

-12月7日北京市海淀区曙光街道火器营第三社区居委会恢复了暂停4年的满族文化站。据了解,火器营第三社区地处蓝靛厂地区,满族正蓝旗居民较多。四年前,由于经费和其他的一些原因,社区满族文化站曾一度中止。如今恢复成立,引起了周围居民和社会各方的关注。

-12月6日北京唯一的满族文化站——火器营满族文化站于正式揭牌,市民委主任、海淀区区长等相关领导以及民俗专家赵书研究员、中央民族大学余梓东教授等百余人到场祝贺。火器营位于海淀区蓝靛厂北。清乾隆35年(1770年)建,系八旗官兵合操、演武之地。专职制造炮弹、枪药和各种战斗所需的火器,平时也演习弓箭、枪炮技术,担负京师的警戒任务。火器营过去为一个独立的,带有城墙和门的城。营中修五条横街,将各旗营区相隔开。火器营是北京满族的一个聚居地。上个世纪80年代这里成立了满族文化站,曾为保护和传播满族的历史文化做出很大贡献,后受北京城改扩建影响于四年前文化站暂时停止活动。

(综合颁金满文学堂、夏萍报道)

-12月8日满族颁金节庆典在怀柔国际会议中心举行,庆祝满族定名372年暨满族颁金节。本次活动由北京市民族联谊会满族活动联络组和怀柔满族民俗文化研究会共同举办。在京600余名满族同胞齐聚出席。怀柔区宣传部部长彭明霞讲话,舒乙先生代表在京满族同胞发言,舒乙先生说:

“今天是我们满族人民的传统节日-颁金节。到怀柔来办,更加有影响力,深入下来,把节日放到基层,是个好事。想起早先的一个颁金节,我们是在市里的一个地下室办的,后来规模越来越大。满族是一个了不起的民族,是对国家做出巨大贡献的民族。过去多尔衮打进来不过五万人,后来20万人就把整个中国统治起来。人口的发展很快,到了新中国解放后,当时报了二百万,周恩来总理说:不对,不是这个数。到第二次人口普查时,就有四百万了,周总理说:这还差不多。两次普查差别不一,是满族心理的巨大担心。原因两种,一是孙中山的驱除鞑虏,把满族当外国人,后来他纠正,但这个口号影响大。二是辛亥革命后,满族人民头朝下,受大很大歧视,很多人不得已说自己是汉族。到第五次人口普查,满族人口是一千万了。老舍先生参加大会,代表满族参加,会议休息时躲在休息室抽烟,中央领导人发现了,有毛主席、少奇、周总理,他们来到老舍身边大谈满族。老舍当时是没想到,回到家里还是很兴奋。他说:从中央领导人嘴里,这是第一次评价满族。主席说:满族对中国有巨大的贡献,我最佩服的皇帝就是康熙大帝。我继承的土地就是康熙打下的。康雍乾三朝的地位相当于今天的美国。国库的银子很多。中国第一代领导人对中国大家庭做出很大贡献的。现在界定民族的重要因素是文化。只有文化才可继承发展。世界的今天,到处穿一样的衣服,开一样的车,住一样的房子,这就是全球化。这是科技高度发展的结果,就是要把国家、民族、地域消灭掉。单一性是全球化的负面影响。现在提出保护,保护非物质文化遗产,民族传统的东西要赶快研究。十七大明确表示:民族不分大小,一律平等,实行民族区域自治。满族文化有很多优秀的传统,我们要努力保护发扬,为国家的文明前进继续做出我们的贡献。”

文艺演中,中央民族歌舞团、中央民族大学、北京舞蹈学院、邮政艺术团、长哨营满族乡汤河川满族艺术团的演员为现场来宾表演了满族舞蹈、京剧清唱等精彩的文艺节目。国家一级演员王晓彤(满族)演唱《芦花》,中央民族歌舞团沈利(满族)演唱《美丽的家园》,长哨营满族乡汤河川艺术团表演的满族舞蹈《狩猎舞》、满语版《吉祥三宝》。报幕主持的主要内容使用满汉双语进行。来自长白书画院的10多位满族画家、艺术家、书法家还展示了采用满族文字(赵展)、女真文字(金适)和满族篆文等创作的书画作品。怀柔北部山区“汤河川”是北京地区满族平民的集聚地,至今已有360多年历史,目前,全区有满族村29个,满族人口达2万余人。喇叭沟门、长哨营是全市仅有的两个整建制满族乡。

-12月22日“吉祥满族” 网站2007年颁金节暨2008新年座谈会在京举行。来自北京、天津、河北、辽宁的20余名网友代表参加了这次活动。

-12月29日关君蔚因病医治无效在北京逝世,享年91岁。关君蔚,满族,1917年5月出生于辽宁省沈阳市。中国工程院院士。

-2007年教育部公布全国优秀教师名单,其中满族教师有:王春文,承德市丰宁县波罗诺镇中学、李怀东,邢台市第一中学、杨大顺,承德市滦平县职教中心、李建华 (女), 赤峰市喀喇沁旗蒙古族实验小学、乔淑英 (女),锡林郭勒盟多伦县第三中学、毕庶安,辽宁师范大学附属中学、富雅杰 (女),阜新市清河门区河西镇芹菜沟小学、刘 力,丹东凤城市职业教育中心、孙桂萍 (女),丹东市宽甸满族自治县青椅山逸夫学校、赵洪霞 (女),沈阳市苏家屯区特殊教育学校、关 敏 (女),四平市第十七中学、韩丛一 (女),伊通满族自治县实验小学、韩秋红 (女) ,东北师范大学和郎秀娟 (女) ,延边州安图县安林中学、王玉清 (女),九台市第三十一中学、肖洪颖 (女), 舒兰市第二实验小学、李凤芹 (女),佳木斯桦南县桦南镇中心校、陶文言 (女),新乡白鹭化纤集团公司子弟学校。



黑龙江省

哈尔滨市

-3月27日省政府正式批准公布了黑龙江省首批非物质文化遗产名录,在此次入选的57个项目中,汉族24项,少数民族33项。其中,满族8项,鄂伦春族9项(国家级2项),赫哲族8项(国家级3项),蒙古族3项,达斡尔族3项(国家级2项),鄂温克族、朝鲜族各1项。以下项目为满族文化及其相关项目:满族萨满神话(牡丹江市、省民间文艺家协会)、女真谱评(哈尔滨市、省民间文艺家协会)、宁古塔民间文学(牡丹江市)、海伦剪纸(绥化市)、鞑子秧歌 牡丹江市、哈尔滨市)、满族东海莽式舞(牡丹江市、省艺术研究所)、双城皮影戏(哈尔滨市、省艺术研究所)、五常东北大鼓(哈尔滨市)、满族萨满家祭(牡丹江市)、满族欻嘎拉哈(牡丹江市)、满族踢行头(牡丹江市)、满族珍珠球(哈尔滨市)。

-5月10日全省首届农耕文化节在南岗区红旗满族乡旭光村举行开犁仪式,远道而来的城里人在农田里点种、施肥,体验耕种的乐趣。“乡下有我三分田”土地认购活动是全省首届农耕文化节的活动之一。活动场所设在红旗满族乡旭光村102国道11公里处,占地75亩,共112块,每块3分田(18米×12.6米),由红旗满族乡统一租地经营。城市居民花480元就可以拥有三分田一年的耕种和管理权,红旗满族乡无偿代耕、代种、代管、代收;认购方自主选择作物品种、自愿播种、管理与采收,产品归己所有。在活动中,红旗乡政府与城市居民当场签订了70余份认购合同。1820年,清政府从盛京(沈阳)移旗丁2000名屯垦戍边,隶属阿勒喀副都统属下的双城堡协领衙门,设正红旗五个屯,开垦出良田千亩。每年芒种时节,旗人自发组织起来,焚香告天、奉炉祈祷,选出犍牛10头,披红戴花,推举乡中有威望的满族老人驱牛在肥沃的土地上耕下第一犁。这就是农耕文化的由来,遂宣告春耕开始,始称为“农耕祈天节”。

(哈尔滨新闻网 郑雷、季佳莹)

-9月16日哈尔滨市满族联谊会在科学宫举办纪念满族颁金节大会。会议主要内容是学习中国共产党第十七次代表大会精神。会上由十七大代表红旗满族乡党委书记李亚坤同志做报告,他传达了十七大精神和十七大会议概况。深入学习贯彻十七精神将作为满族联谊会当前和今后一个时期的首要政治任务。

-9月21日哈尔滨市召开第十一届满族“莫勒真”大会。大会由满族联谊会副会长、东北轻合金有限责任公司董事长赫崇富主持,满族联谊会会长唐忠恕致开幕词。黑龙江省民族事务委员会主任关立卓、市民族宗教局主任杨海新、副局长张万祥、老局长金龙云、市体育局局长邢其运等领导同志出席了大会。会上,来自各单位的满族运动员参加了珍珠球等项目的比赛。

-10月17日东北网报道:索额图的十一世嫡孙——哈尔滨市退休干部何玉阁潜心研究宗族家史,注册了哈尔滨赫氏满族文化研究所,并建起满族后裔寻根网络。日前,该研究所已经为国内外多名满族后裔制作了自己家族的谱系。

—11月9日陈光远因心脏病突发病逝。陈光远,镶白旗佛满洲玉克莫哈拉,1948年生于哈尔滨市,祖籍黑龙江省五常市拉林满族镇。陈公一生醉心民族事业,于民族医药、民族语文、民族体育等多有贡献。致力于民族语文的教学推广普及工作,自幼得祖父满语家传,八十初期初拜金启孮修学满语、女真文,与乌拉熙春女士同门修读,同赴黑龙江三家子采访会说满语老人,数月搜集大量的满语资料;又与赵金纯同学满语。时值坚冰初解,百废待兴,民族语文事业饱受风吹雨打尤甚,人们还对那段历史有所忌惮时,陈公便言:“要相信党的民族政策!”,力排众议,在哈尔滨开设满语班,亲历亲为,与刘景宪先生共同执教,传承满语。赵阿平、关志坤诸君多师出此门。1988年协助满语专家考察团取得了黑龙江省多处现存满语实料。改革开放大潮席卷冰城,醉心学术、民族事业之人日少,民族语文教学传承陷入低潮。陈公无奈东渡日本,个人出资于日人之手购买大量满语文资料。2004年返乡访友,恰逢在哈高校青年欲挽满语文于颓势,苦求学无门,陈公不顾身体,每周前往悉心教导,成为哈尔滨工程大学首期满语班教师,此开新世纪满语文高校教学之先河,随后各色满语文教学社团不断涌现。每言于此,陈公甚慰,教导学生:“要相信党的民族政策!要按照党的民族政策发展民族语言文化!”又言:“民族语文情况大好,再不返东瀛小国!”。致力于满洲民族文化体育的发展事业,是历届哈尔滨莫勒真运动会的协办者,担任哈尔滨体委摔跤运动教练,2007年促成停办多年之哈尔滨满族运动会。对于后辈青年各色活动,但凡身体允许具往,对后辈颇多关照。“满洲的天空”网站建立也多得陈公指点。为陈先生送葬的有哈尔滨各界代表、哈尔滨满联领导、哈尔滨考古学者、他的弟子及哈尔滨民族文化志愿者:赵殿忠、李书、伊里布、雅达娜、费杨啊、富察、富万利、李春飞、汪子君等。 (多隆阿格格)



-11月22日早9时30分,哈尔滨满族同胞纪念颁金节372年联欢会在哈尔滨工程大学隆重举行。

-11月25日,农历丁亥年十月十六,在哈尔滨工程大学启航活动中心,召开了由哈工程大学学生社联会主办,哈工程大学满--通古斯语言研究会承办的“欢庆颁金节大型活动”。哈尔滨市满族联谊会副会长吉利到会并讲了话,哈尔滨市各界满族同胞三百余人参加了庆祝活动。庆祝会上,各界满族同胞表演了丰富多彩的文艺节目。 (Jilamute 报道)

(以上内容,除词条末有署名的之外,均由哈尔滨市满族联谊会供稿)



哈尔滨市阿城区

-2月10日,阿城满族联谊会组建海东青艺术团,并于正月十五进行了首场演出,取得了很好的社会效果。

-6月3日,代表黑龙江省满族参加为期5天的全国56个民族“心手相连、共享和谐”庆6.1手拉手活动的阿城区西华可口可乐希望小学2名满族小学生胜利归来。全国少工委、广州团市委和广州市少工委等单位联合开展的各民族少年儿童羊城手拉手系列活动,56个民族的少年儿童代表与广州市少先队员一起,在同一时间开展了主题为“民族团结、振兴中华”的队日活动,表达了全国少年儿童对中华大家庭的热爱,对祖国的祝福和长大后报效祖国的美好愿望。 (Hrbyouth)

-8月12日,哈尔滨阿城区料甸满族乡海沟村村民付英超与关春梅喜结良缘。该村的村民大部分是满族,在民俗专家的指导下,这场现代与传统相结合的婚礼,让人们眼界大开。射箭、倒红毡、坐斧、过马鞍、花轿等,使婚礼高潮不断。据该乡民俗专家关老师介绍,他们将在海沟村开展打造满族文化旅游村,吸引中外游人,弘扬满族文化,让更多的人了解满族的历史。

-8月13日 中国•哈尔滨市阿城首届金上京历史文化暨企业文化学术研讨会在阿城区平山旅游区召开。研讨会由中华炎黄文化研究会、哈尔滨市阿城区政府、黑龙江省中华炎黄文化研究会、哈尔滨市社会科学院等共同主办,研讨会为期3天,80多位来自海内外的专家学者与会。据悉,与会人员将围绕金源文化在中华文化中的历史地位与作用、中华传统文化与企业文化建设两个主题展开研讨。

-10月27日阿城满族秧歌队于北京举行的第二届全国满族秧歌邀请赛中获得了最佳原生态奖第一名的好成绩。秧歌队由40名料甸满族乡村民组成,他们中年龄最长者已经64岁了。自队伍成立以来,他们自编、自导、自演、自筹经费,在继承满族秧歌原始风貌的基础上,勇于进行大胆创新。在全国满族联谊会的组织、邀请下,他们参加了在北京举行的第二届全国满族秧歌邀请赛,并以原汁原味的精彩秧歌表演夺得了大赛的最佳原生态奖第一名。据了解,参加本次比赛的各地秧歌队都曾在地方或全国大赛中拿过奖项。黑龙江省的五常、宁安代表队也在本次比赛中获得了相应奖项。阿城区料甸满族乡民族顾问关志坤介绍说,满族秧歌具有悠久的历史,它伴随着满族人民生产方式的进步而发展,以动态的方式展现浓郁的满族民情民俗和独特的艺术风格,是满族人民生产、生活的活化石。料甸乡满族秧歌队的活动开展必将对展现当地满族风情、传承金元文化产生重要意义和作用。

(哈尔滨日报)



五常市

-2007年起五常市文体局将珍珠球作为满族乡镇的中小学体育课内容的一项,积极培养此项运动的新传人,并把此项目纳入每年一次的市、乡、镇体育运动比赛项目,五年内将在五常中小学普及。

-6月20日黑龙江日报报道:五常发掘四项省级非物质文化遗产,五常市京旗秧歌、珍珠球、东北大鼓、青牛葫芦工艺制作四项非物质文化遗产被省政府列为第一批省级非物质文化遗产,其中满族传统体育项目珍珠球和京旗秧歌被推荐为国家级非物质文化遗产。

(王巍 张杰 记者 马少忠)

-7月“五常讲坛”首次讲座在五常电视台举行,原五常市档案局局长、满族联谊会副会长郎国兴担任首位主讲人,讲座的题目为“了解五常的历史和文明”,五常电视台定期播。五常是清朝京旗移民的主要聚居地,也是哈尔滨母体文化的所在地,主讲人郎国兴对京旗化做过长期研究,他的讲座论据充分,生动活泼,使听讲人对五常的这段历史有了新的认识。

(黑龙江日报)

-10月8日-10日“黑龙江·哈尔滨京旗文化五常高峰论坛”在五常市举行。论坛由黑龙江省民族事务委员会、哈尔滨市社会科学院、五常市人民政府、哈尔滨市赫氏满族文化研究所主办,五常市委宣传部承办。论坛旨在深入发掘京旗文化的历史地位、深刻内涵及深远影响,保护并开发利用五常历史文化遗产,吸引外地满族同胞回乡寻根问祖,加快当地旅游经济发展。与会专家学者交流了满族文化、京旗文化、宗谱文化研究的最新成果,并参观了京旗移民旗屯、历史文化遗存和宗谱文化展览。京旗文化属于满族文化。它是由清政府从乾隆九年(公元1744年)组织的为解决旗人生计问题和减少人口压力而实行的有组织的移民屯垦政策的产物。它主要由北京向黑龙江拉林地区一带有组织的迁徙,从而造成了18世纪中叶到20世纪初中国京都八旗文化与东北边陲文化的碰撞和融合。



双城市

-7月双城开始对本市历史文化遗存和非物质文化遗产进行一次大规模普查。双城于1814年建城设治,因境内有金代达禾、布达二古城,遂定名双城堡,是满族发祥地之一和东北历史文化名城。普查本着“挖掘保护双城历史文化资源,开发文化产业”的要求,由市委宣传部牵头,文化局、民宗局、文管所等单位参与,旨在摸清双城历史文化遗存底数,为市委、市政府保护和开发利用这些资源提供科学依据。本次普查涉及历史人文古迹、古建筑和老宅、非物质文化遗产、散失在民间的有关双城历史及人物的碑刻、书画、匾额、各类文物等四大类50余项,将由专业队实地踏察、测定,对城乡各历史文化遗存拍照、绘图登记造册、建立档案,最后汇总,编印《双城市历史文化考》一书。

(黑龙江日报)



齐齐哈尔市

-3月1日齐齐哈尔日报报道:扎龙小学正式开设满语文课,全校6个教学班121名学生全部学习满语文,每班每周2节满语文课,教材选自《满语文研究通论》,低年级侧重满语文书面语和文字教学,中高年级侧重满语文字。教学中穿插满族民俗传统及其满族历史,教唱满语歌曲。课下开展满族系列游戏活动,如“九连环”、“抓嘎拉哈”等游戏。村里投入6万元给学生们订购了满族服装,让学生们贴身感受满族文化的魅力。扎龙小学座落于铁锋区扎龙满族村,位于扎龙湿地边缘,全村2634人,70%人口是满族人,村里人绝大部分还保留着满族的生活习惯,但全村仅有几名年岁较高的老人对满语及满族文字略知一二,满语在这里几乎已经绝迹。扎龙自然保护区位于扎龙满族村区域内,村里人主要的经济收入为芦苇种植。为进一步挖掘整理满族文化,更好地发展旅游业,解决满族人不会说满语的尴尬,2006年在铁锋区委区政府的协调下,村里聘请扎龙村土生土长的大学生黄涛为满语教师,派黄涛到省满语研究所专业学习满语文,后又到富裕县三家子小学实习。

(栾伟 齐水战 王咏雪)



牡丹江市

-2月13日-16日牡丹江市区铁岭河镇青梅村赵氏全户家祭在村民赵铭臣家中举行。此次青梅村赵氏全户祭祀活动,系私祭。即由赵铭君、赵铭臣、赵铭会、赵铭金4兄弟出资,召集全族人共祭。此外,祭祀还有公祭,即在全族人中按户征收资金,用来举行祭祀活动。无论公祭,还是私祭,一般在3至5年举行一次。祭祀中族人可观“谱”,新增人口续上家谱。这次祭祀,就有两位同族同姓的外埠人,千里迢迢赶来观“谱”寻根。



吉林省

长春市

-3月8日至9日(丁亥年正月十九、二十)九台莽卡乡锡克特里氏家族举行了1959年以来首次“烧官香”(全族集体祭祀),全族四五十户人家祭祀祖先,同时给祭祀传人办“毕业典礼”。锡克特里氏族长石文尧说,由于历史原因以及条件所限,“烧宫香”已多年荒废,以至于除了69岁的大萨满石宗祥和83岁的老栽力石殿岐等老人外,中年祭祀人员断档,只有1994年培养出的两位28岁的载力。这几年家族合议,在孩子自愿的情况下,经过一年半断断续续合计45天的集训,培育了3位小载力,传承神歌舞蹈。这次“烧官香”,也是出徒仪式,萨满祭祀终于后继有人。北京、丹东、四平、长春、吉林等各地学者蜂拥而至,石宗祥、石殿岐两位老人也成了萨满祭祀的“活化石”,不停地回答大家的询问。长春师范大学萨满研究所所长郭淑云评价,锡克特里氏家族的祭祀给萨满研究提供了不可多得的研究资料。

-5月31日吉林省人民政府公布《吉林省第一批省级非物质文化遗产名录》,共收75项非物质文化遗产,满族及其相关非物质文化遗产如下:满族说部(省文化厅 已进入第一批国家级名录)、九台满族石氏家族萨满传说(长春师范学院)、关云德剪纸(九台市)、满族剪纸(珲春市、东辽县)、长白山满族剪纸(通化师范学院)、长白山满族枕头顶刺绣(通化师范学院)、乌拉陈汉军旗香音乐(吉林市)、乌拉满族萨满音乐(吉林市、长春师范学院)、乌拉满族秧歌(吉林市)、乌拉陈汉军单鼓舞(吉林市)、双辽太平鼓、满族珍珠球(伊通满族自治县、吉林市)、满族欻嘎拉哈(吉林市)、乌拉满族民居建造技艺(吉林市)、满族旗袍传统工艺(吉林市、吉林师范大学)、太盛园白肉血肠(吉林市)、乌拉满族瓜尔佳氏家祭(吉林市)、松花江河灯(吉林市)、乌拉陈汉军续谱习俗(吉林市)、乌拉满族鹰猎习俗(吉林市)、九台满族石氏家族祭祖习俗(长春师范学院)、伊通满族萨满文化遗存(伊通县、辰龙生态开发公司)。

-6月8日,九台其塔木农民、满族剪纸文化的传承人关云德做客北京亚视影视中心《艺术人生》录制现场。我国自2006年始每年六月的第二个星期六被确定为“文化遗产日”,前不久中国文联、中国民间文艺家协会在人民大会堂举行了首批 “中国民间文化杰出传承人”命名仪式关云德榜上有名。为了揭开民间文化杰出传承人的神秘面纱,《艺术人生》聚焦这一特殊群体。关云德生于其塔木镇,满族整红旗罗关家族的后裔。

-6月吉林省满族作家杨子忱诗歌新著《我的满族族歌》由吉林大学出版社出版。这是我国第一部专写满族的诗集,书后附作者整理的尼玛察杨氏家族祖传家祭神本(满族萨满唱本)。

-7月3日《社会科学战线》杂志社召开了“满族说部研究”座谈会。会议由吉林省社会科学院副院长、《社会科学战线》主编邵汉明研究员主持。原吉林省文化厅厅长、吉林省民间艺术家协会名誉主席、满族传统说部丛书编委会副主编吴景春同志,以及富育光(满族)、赵东升(满族)、曹保明、荆文礼、周惠泉、张璇如、王兆一(满族)、刘厚生、郭淑云、孟昭臣等专家出席了会议。会议主要议题为满族说部的传承问题,还涉及到满族说部与满语言的关系、满族说部的基本理论问题等。吴景春动情地说,我在吉林省文艺战线工作了50年,在吉林省文化厅工作了十几年,曾经对满族了解重视不够,对满族的文化艺术重视不够。参与满族说部的工作“我们就当是负荆请罪”。

-7月15日“珍珠球”满族秧歌队在长春市成立,并为长春市民献上一场精彩的表演。

-7月“满族文化研究丛书”之《满族石姓萨满祭祀神歌比较研究》由吉林文史出版社

出版。该书收录满族石克特里家族祭祀神歌“东哈本”与“小韩本”两个版本,对该家族神歌做了更为全面和深入的整理探讨。作者尹郁山,章佳氏,佛满洲整白旗人。

-9月长春大学“萨满文化研究基地”日前通过吉林省哲学社会科学规划办的审批作为吉林省社会科学“十一五”规划重点研究基地正式挂牌成立。该基地以“长春大学萨满文化研究中心”为基础,旨在全面系统地展示作为东北本土文化母源的萨满文化精髓,进一步推动和促进东北本土文化的开发研究。

(中国文化报)

-9月兰州完颜玺著作《完颜氏变迁记》在满族故乡网和长春满族同胞帮助下由吉林摄影出版社出版。该书以治史的态度、散文的笔法记述了甘肃泾川完颜氏家族由金代至今的历史变迁和民族风俗,内容翔实,并配有近百幅彩图。书中内容曾在满族故乡网连载。作者完颜玺,1935年生于甘肃泾川,兰州市满族联谊会副会长,泾川县完颜满族联谊会名誉会长。

-10月22日中新网报道:吉林省博物院展出的中国最后一个封建王朝具有满族特色的清代服饰,吸引大批长春市民前往参观。展览共汇集了吉林省博物院珍藏的一百多件套各种满族服饰用品及配饰。

(记者 任杰)

-11月25日吉林省各界近400位满族同胞欢聚长春市民族党派大楼礼堂,举行长春第十四届满族颁金节庆典。市有关领导到会祝贺。庆典上,满族同胞们坐在一起进行了交流和汇报,并表演了具有满族特色的歌舞和说唱节目以及满族知识问答。另外锡伯族、蒙古族等兄弟民族代表也前来发言和表演表达祝贺。吉林省民俗学会理事长施立学发出倡议,长春要开办听、说、读、写都会的满语学习班。他提议,一方面向政府有关部门争取资金,并欢迎企业界人士赞助,满语学习班可以以企业班冠名;另一方面,举行公益性满语学习班,吸引满族及各民族人士参加。施立学说:“满族文化是中华文化的重要组成部分,我们要运用现代科技手段开发利用民族文化丰富资源,以满族文化研究的最新研究成果来增进民族团结,构建和谐社会。”

-12月26日《满族口头遗产传统说部丛书》首批图书《扈伦传奇》、《尼山萨满传》、《萨大人传》、《萨布素外传·绿罗秀演义(残本)》、《飞啸三巧传奇》、《乌布西奔妈妈》、《东海窝集传》、《雪妃娘娘和包鲁嘎汗》、《萨布素将军传》、《东海沉冤录》由吉林人民出版社正式出版,共11部10卷本,总计550万字。“满族说部”是满族及其先民女真人自辽、金以来在民间世代口耳相传的长篇说唱艺术,是满语“乌勒本”(ulabun)的汉译,为传或传记之意,代表着满族及其先民口头文学的最高成就,多以歌颂祖先业绩、传唱英雄人物为主要内容,堪称满族民族的史诗和百科全书。“满族说部”的出版填补了我国民间文学史和满族研究的空白,为人类学、民族学、我国东北民族关系史留下了珍贵的素材。其中《尼山萨满传》(附光盘一张)采录了黑龙江省孙吴县78岁的何世环老人用流利的满语讲述的音姜萨满故事,向世人展示了久已不闻、仍活在民间活态满语形态,这对世界满学及人文学的研究是弥足珍贵的。上个世纪80年代初,吉林省启动了满族文化的考察、挖掘和抢救工作。在东北及北京、河北、四川等满族聚集区调查访问,经过几十年的不懈努力,“满族说部”的抢救和保护积累了丰硕成果。2002年吉林省中国满族传统说部艺术集成编委会成立,“满族说部”2003年被批准为全国艺术科学“十五”国家课题,2004年被列为中国民族民间文化保护工程试点项目,2006年被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。



吉林市

-4月15日吉林市文物工作者在永吉市五里河镇白马夫村发现了一块刻着一道清朝乾隆皇帝圣旨的古碑。经过考证,古碑距今有254年的历史。碑额正中分别用满汉两种文字写着“勅建”。碑文残缺,圣旨是乾隆皇帝于乾隆十六年(1751年)所颁,大意是褒奖一对夫妇生前的功绩。碑身残毁,文字仅剩下100多个字。除圣旨外,碑身右下角还刻“乾隆十八年丁巳月癸……”经过考证,石碑是一块建于乾隆十八年(1753年)墓碑,墓碑主人应该是一对夫妻,因其子嗣曾经对清朝有卓越功绩,乾隆皇帝特颁发圣旨褒奖。夫妻俩去世后,经皇帝允许,后人才将皇帝圣旨刻在石碑上留念。

-5月31日乌拉满族秧歌、满八旗萨满祭祀文化、汉军旗旗香文化、嘎拉哈等九项满文化内容和形式被吉林省省政府公布为全省第一批非物质文化遗产。

-10月26日,东北首个非物质文化遗产研究所在北华大学成立。该研究所的成立旨在推动东北地区的非物质文化遗产,特别是满族语言文化的发掘、研究与传承。北华大学非物质文化遗产(满语言文化)研究所,是由北华大学东亚历史与文化研究中心与东北师范大学东北民族与疆域研究中心联合成立的。新成立的研究所将建立图书信息资料中心,编辑出版东北三省非物质文化遗产代表作概览。在满语文科研教育方面,将编写《满语文教程》,并于今明两年面向社会开办满文进修班。此外,研究所还将在北华大学研究生和青年教师中开设满语文课,并在吉林市做一次满语言文化的普查。

-10月27日吉林市龙潭区乌拉街满族镇打牲乌拉满族民间艺术团在京夺得第二届“御苑杯”全国满族舞蹈邀请赛最佳原生态奖。打牲乌拉满族民间艺术团是吉林市龙潭区乌拉街满族镇的一个具有公益性质的纯民间组织,是东北三省范围内成立时间最长的一支满族秧歌队,现已被列入吉林省非物质文化遗产名录。该团共有成员三十九名,均为当地满族农民。其中年龄最长的已有72岁高龄,最年轻的也有42岁。据艺术团队长赵城海介绍,该团建团十多年来,所有演出节目都是该团成员自编、自导,除了致力于公益事业,还经常参加一些全国性的赛事,并屡获殊荣。“平日里,大家都是利用业余时间来练习的。组织这么个团体,也就是为了使满族文化得到继承和发扬,以挖掘满族文化、弘扬满族艺术为己任。”

(中国新闻网)

-11月13日吉林市民间剪纸艺术家李侠女士的剪纸作品《长白山神》在武汉举行的第二届国际剪纸艺术博览会上喜获博览会金奖。《长白山神》是运用满族技法制作完成的剪纸作品,具有粗犷豪放、简约大方等独有的满族剪纸特点。该幅作品构图格式新颖,错落有序,主要由“萨满面谱”、“东北三大怪”、“东北三宝”、“长白山四季”、“东北大秧歌”等五个部分组成。整幅作品通用黑色剪纸,惟有“萨满面谱” 色彩斑斓,格外抢眼。“这样做是为了增强色彩对比,更好地突出‘长白山神’这个主题。”李侠说:“作为濒临灭绝的剪纸技法,现在懂得满族剪纸的人已经不多了,我就是希望通过我的努力,让更多的人注意满族剪纸,了解满族剪纸,让满族剪纸能够一代一代传下去。”

-11月17日, 北华大学公益满语学习班开班,刘厚生讲授。学习班共有60人报名,来学习的除了研究生和老师外,更多的是从吉林市乌拉街等地赶来的满族人。6岁的小学员上课时听得非常仔细,他的父亲说:“我们家都是满族人,家族里有一部31年前传给我们这些晚辈的家谱,其中一部分已经被祖辈人翻译成了汉语,但剩下的部分我们都看不懂,我带儿子来学,能学得更加系统些,结业的时候希望能靠我们自己完成家谱的翻译。

(中国吉林网 城市晚报)

-12月16日吉林市龙潭区乌拉街满族学校400余名师生身着满族节日盛装,载歌载舞,欢庆有着372年历史的满族传统节日颁金节。上午10时许,吉林市龙潭区满族学校的操场上的人们沉浸在一片欢乐的海洋中,400余名师生身着满族节日的盛装庆祝满族传统节日——颁金节。演出由200名满族少年表演的乌拉神舞拉开序幕,孩子们精湛的表演,再现了满族人民祈求国泰民安的壮丽场面。随后,雄壮豪放的满族歌舞、精彩绝伦的口技表演、旋律优美的女声独唱等文艺节目将演出推向了一个又一个高潮。演出汇集了赋有民族特色的驯鹰、珍珠球、射弩等表演,表现了满族同胞热情好客、勤劳勇敢、英勇善战的民族精神和民族风俗。寒冷的操场上,孩子们热火朝天的表演,感染着在场的每位观众,也吸引了附近数百人观看。演出中,乌拉街满族镇老年协会秧歌队也来助兴,他们表演的节目曾在全国秧歌比赛中获得原生态杯金奖。

(城市晚报 龙耀辉)

-2007年满族民居典型代表“后府”的修缮工程已经启动,至此,百年后府在社会各界呼吁保护二十多年后,终得维修。吉林省政协九届四次会议上,戚发祥、施立学等委员提出了《关于抢救保护开发利用吉林市乌拉街“后府”》的提案,得到省政府和吉林市政府的高度重视。后府是打牲乌拉总管衙门末任总管云升的府邸。(人民政协报 李凤英 高峰)



松源市

-2007年7月28日吉林省松原市满族艺术剧院院长李靖发表谈话说:满族新城戏作为少数民族戏曲剧种,已被列入《中国大百科全书戏曲曲艺卷》《中国戏曲年鉴》和《中国戏曲曲艺辞典》之中。



四平市

-5月14-15日吉林师范大学、吉林市、四平市满族文化抢救与研究合作交流会在吉林师范大学隆重举行。吉林师范大学领导、满族文化研究所人员、吉林省历史名人后裔代表、四平市政协及民委领导等参加了会议。参加本会的吉林省历史名人后裔代表团由满族学者尹郁山带领,其中包括抗俄名将瑷辉副都统凤翔后裔(汉军镶黄旗)、常玉春后裔(陈汉军正黄旗)及舒穆禄、讷殷瓜尔佳等氏族后裔。与会人员参观八旗谱牒馆、满族民俗馆、满族及东北文物室、专业资料室、谱牒整理实验室、谱牒电化展室并考察了叶赫古城遗址,就“满族文的现状及抢救措施”等问题进行了探讨,对今后八旗谱牒、满族民俗文物的搜集提出了宝贵意见。

-5月24日辽宁省满族文化、满族谱牒研究专家张德玉先生应邀赴吉林师范大学讲学。张先生就满族家谱保存现状、满族家谱的史料价值以及满族文化研究的重要意义,面向历史文化学院师生作了专场学术报告。同时对八旗谱牒馆、满族民俗馆、满族及东北文物室的建设提出了宝贵意见。

-5月24日东北师范大学美术学院院长关卓教授(满族)、博士生导师刘厚生教授一行六人赴吉林师范大学满族文化研究所访问交流,参观了满族所下设的八旗谱牒馆、满族民俗馆、满族及东北文物室,对我校三馆五室的建设和满族文化研究所取得的成就给予了高度评价。



四平市伊通满族自治县

-3月4日,在北京出席十届全国人大五次会议的全国人大代表、伊通满族自治县委书记杨枫(满族)提出了《关于保护和抢救满族文化的建议》的议案。杨枫建议高度重视保护和抢救满族文化,做好保护和抢救满族文化的相关工作。杨枫说,现在大多数满族群众对本民族文化风俗和历史知识了解较少,满族的语言、文字逐渐被遗弃。像伊通这样的少数民族自治县,能够掌握满族语言、文字的人也少之又少,专门研究整理满族历史文化的人才更是凤毛麟角,探索创作满族文艺作品的人才也十分匮乏。应该保护和修复现存的满族文化遗址和遗迹。国家相关部门要积极创造条件,在满族群众特别是青少年中,普及和推广满族传统文化知识,注重培养研究满族历史文化的专业人才,加强对满族历史语言文字民俗等方面的研究,弘扬满族文化。

伊通是满族的发祥地之一,是吉林省惟一的满族自治县。多年来,当地党委和政府非常重视满族文化遗产的保护和抢救工作,发掘、保护了一批满族传世文物,对保护和弘扬满族文化,发挥了重要作用。但由于地方财政困难,资金短缺,大量见证满族传统历史文化的遗址和遗迹亟待修复而没有来得及修复;大量反映满族传统民俗的传世文物大量散落民间,没有得到及时发掘、收集和整理;当地满族传统文化面临着逐步消失的严峻形势。

杨枫代表建议国家在资金政策上给予扶持,进一步加大对满族文化遗址、遗迹的修复力度;积极开展民间满族传世文物的发掘、收集、整理和抢救工作;在满族地区建立保存和展示满族文物的场所;在满族群众,特别是青少年中,普及和推广满族传统文化知识;注重培养研究满族历史文化的专业人才;加强对满族历史、语言、文字、民俗等方面的研究,弘扬满族文化;带动地方民族旅游业发展,推动地方经济社会发展。

-4月30日中国北方萨满文化原生态展演在伊通牧情谷旅游风景区举行。来自吉林省吉林市的满族关氏家族、张氏家族、常氏家族和内蒙古自治区海拉尔市的达斡尔族萨满斯琴挂等20多位萨满,展示了“祭家神”、“祭肉神”、“七路鞭子”、“赶班舞”、“放太位”和祭祀“阿巴嘎拉代”(面具神)等仪式,这是建国以来多民族、多家族萨满共同举行的一次大型展演活动,各具特色的萨满祭祀、神器、舞蹈、唱词为萨满非物质文化的抢救、挖掘、保护留下了宝贵的资料。当天下午召开了专家恳谈会,分别就如何抢救、挖掘、再现、保护和传承中国北方原生态萨满文化遗产等问题进行了深入细致的研究和探讨。

-12月23日吉林省民族事务委员会委通报:伊通满族博物馆被国家民委命名“全国民族团结进步教育基地”。伊通满族博物馆是展示满族民间习俗传世文物的博物馆。其前身为1987年创建的伊通满族民俗馆。2001年,筹建新馆,占地面积10000平方米,建筑面积3500平方米,2002年8月改为伊通满族博物馆。新馆造型新颖别致,典雅大方,既具有鲜明的当代建筑风格和古典建筑风韵,又体现满族质朴浑厚的文化底蕴。1995年被四平市委、市政府命名为爱国主义教育基地,1999年被吉林省社会科学院确立为学术交流基地和萨满文化研究基地,2002被国家旅游局评为AA级旅游景点,2005年被国家旅游局晋升为AAA级旅游景区(点)。伊通满族博物馆设七个展厅,馆藏文物630种,4500余件,并展出满族源流、生产、文化、礼仪、信仰和古今伊通七个部分。通过满族3100件传世文物、425幅照片和24张图表及模型等各种艺术表现形式,展现出一幅幅纷繁的满族历史风情画卷,描绘出满族先民用智慧和汗水创造的绚丽的民俗文化。伊通满族博物馆建立以来,先后接待观众20余万人,其中包括美、俄、日、韩、德、及港、澳、台等国家和地区的客人。



白山市

  -1月长白山满族剪纸艺术中心在白山市成立。为庆祝该中心成立,白山市同时还举办了“长白山满族风情剪纸艺术展”,共展出100余位作者创作的500余幅作品。

-6月白山市人民广播电台报道:白山人特别关心的长白山满族文化博物馆内部装修、布展工作已经基本结束。将于8月份正式开馆。市文化局副局长张国勤说:“筹建长白山满族文化博物馆,这是最大的文化基础设施。现在已经基本建成了,还在完善。里面布展大体完事儿了,再充实一点基本就差不多了。”长白山满族文化博物馆是2006年7月8号开工建设的,经过80天的紧张施工,在当年9月26号实现了主体封闭,提前完成了年度目标任务。2007年春,开始了展陈设计的招标和征集文物工作。目前,正在抓紧进行展陈实施及装修、设备安装的完善工作。

长白山满族文化博物馆是白山市第一座博物馆建筑。它不但填补了该市文化设施的空白,更为我们这个年轻的城市注入丰富的文化内涵,对人文白山建设乃至文化事业和旅游事业的发展、以及提高城市知名度、扩大在国内外的影响都将发挥积极的作用。(刘晟)



延边朝鲜族自治州

-4月《延边朝鲜族自治州第一批非物质文化遗产名录》公布,共收录33个项目。满族民间捏泥人收入其中。



敦化市

-5月31日敦化市长白山满族文化研究会成立,该会旨在研究和探索长白山满族文化深厚的历史底蕴,多角度挖掘满族历史文化、民俗文化的发展。这是敦化市历史与文化研究工作进程中的一个重要里程碑。研究会全方位多角度地宣传、弘扬、创新长白山满族文化,树立起长白山满族文化旗帜。同时以促进经济增长,推动经济社会全面发展为目标,寻找长白山满族文化与经济的最佳结合点。利用清始祖发祥地、同族亲缘,希望把那些满族实业家引到敦化,建设祖籍,促进敦化经济和招商引资工作再上新台阶。为繁荣敦化文化、振兴敦化经济做出更大的贡献。

-10月敦化市长白山满族文化研究会编辑的《长白山满族文化研究》第一辑面世。敦化市各市政部门、各局均参加了发行仪式。

-2007年吉林省敦化市额穆镇出台“文化活动中心建设方案”。 额穆镇位于敦化市北部50公里处,是满族发祥地和世居地之一,具有“古县新镇”之美说,公元1909年额穆建县,1984年成立额穆镇。2005年额穆镇被州政府命名为州级小城镇综合改革试点镇。额穆镇文化设施建设规模较大。具体项目有:综合性文化广场,广场以萨满文化广场和体育健身广场组成。萨满文化广场由三部分组成。一部分由布库里雍顺雕塑,八根图腾柱。一根高6.98米祭神柱组成;一部分由长38米,高2.8米反映满族人民生产生活的画廊和宣传牌组成。广场桥西头设立反映额穆历史文化广告牌;门球场建设等。



珲春市

-6月7日,珲春市特别邀请省政协常委、著名满族史专家尹郁山做有关珲春历史文化的专题报告。报告会上,尹郁山从改革开放以来,东北三省对满族文化的打造、开发,谈到满族祖先源与流的关系,对珲春市璀璨夺目的满族历史文化进行了精辟的阐述。同时也对珲春如何挖掘文化资源、打造品味城市、开发和包装旅游产业、树立和推介具有浓郁文化底蕴的口岸城市,提出了自己独到的看法和观点。

-9月5日,珲春市政协主席尹锡庆陪同吉林师范大学研究满族文化的专家学者,到珲春市杨泡满族乡和哈达门乡走访满族民间艺人,并实地考证渤海国时期兴建的萨其城。珲春是满族的发祥地之一,现有满族群众两万多人,占全市人口的10%,占全州满族人口的三分之一。为进一步挖掘满族文化,珲春市政协专门成立了珲春满族文化研究会,并聘请吉林师范大学从事满族文化研究的专家学者对珲春满族文化进行系统的挖掘、整理、存档和编撰书籍,待时机成熟时,建立珲春满族文化历史博物馆。这次走访的满族民间艺人大都在80岁的高龄以上,他们表演的赶海、满江红和萨满祭伺等古老的舞蹈、仪式,将作为珍贵的满族文化历史资料保存。


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